2004年4月馬克思主義哲學(xué)原理試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

　　在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

　　1.對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分（　　?。?/P>

　　A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)

　　2.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是（　　　）

　　A.客觀性

　　B.辯證性

　　C.實(shí)踐性

　　D.系統(tǒng)性

　　3.中國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點(diǎn)屬于（　　?。?/P>

　　A.主觀唯心主義

　　B.客觀唯心主義

　　C.形而上學(xué)唯物主義

　　D.辯證唯物主義

　　4.實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的根本途徑是（　　　）

　　A.投身社會(huì)實(shí)踐

　　B.認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律C.加強(qiáng)主觀努力

　　D.制訂周密計(jì)劃

　　5.哲學(xué)上的一元論認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象有（　　?。?/P>

　　A.共同的發(fā)展規(guī)律

　　B.共同的發(fā)展過程

　　C.共同的本原

　　D.共同的形式

　　6.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說（　　　）

　　A.意識(shí)是人腦自生的

　　B.意識(shí)是人腦的分泌物

　　C.人腦是意識(shí)的源泉

　　D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官

　　7.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于（　　?。?/P>

　　A.唯物主義觀點(diǎn)

　　B.辯證法觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　D.宿命論觀點(diǎn)

　　8.1958年，我們認(rèn)為麻雀吃糧食，于是把它列為“四害”之一，加以消滅。后來，我們認(rèn)識(shí)到麻雀在消滅害蟲方面貢獻(xiàn)很大，便把它從“四害”中解放出來，并列為保護(hù)動(dòng)物。1958年，我們消滅麻雀的錯(cuò)誤，從哲學(xué)上看是沒有做到（　　　）

　　A.用全面的觀點(diǎn)看問題

　　B.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

　　C.用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題

　　D.用量變質(zhì)變的觀點(diǎn)看問題

　　9.在唯物辯證法看來，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（　　?。?/P>

　　A.整體和部分的關(guān)系

　　B.共性和個(gè)性的關(guān)系

　　C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

　　D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　10.中共十六大報(bào)告既充分肯定了十三屆四中全會(huì)以來取得的舉世矚目的偉大成就，又實(shí)事求是地指出了存在的困難和問題，認(rèn)為前者是主流，后者是支流。這是用（　　?。?/P>

　　A.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因相統(tǒng)一的原理看問題

　　B.矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的原理看問題

　　C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理看問題

　　D.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理看問題

　　11.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，反過來進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。從因果關(guān)系來看，這屬于（　　?。?/P>

　　A.原因和結(jié)果的相互區(qū)別

　　B.原因和結(jié)果的相互依存

　　C.原因和結(jié)果的相互融合

　　D.原因和結(jié)果的相互作用

　　12.真象和假象的區(qū)別在于（　　?。?/P>

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C.真象是相對(duì)穩(wěn)定的，假象是活躍易變的

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　13.在中國，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學(xué)。這說明（　　?。?/P>

　　A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

　　B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的

　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

　　D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　14.概念、判斷、推理是（　　?。?/P>

　　A.社會(huì)心理的三種形式

　　B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式

　　C.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

　　D.感性認(rèn)識(shí)的三種形式

　　15.有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，便不顧實(shí)際情況，生搬硬套書本上的理論。這犯了（　　?。?/P>

　　A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤

　　B.直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤

　　C.教條主義的錯(cuò)誤

　　D.經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤

　　16.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說法中正確的是（　　?。?/P>

　　A.以偉人之是非為是非

　　B.以吾心之是非為是非

　　C.以眾人的意見定是非

　　D.以是否在實(shí)踐中得到證明定是非

　　17.人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（　　　）

　　A.具有思維能力

　　B.具有語言文字

　　C.制造使用工具

　　D.具有情感意志

　　18.人類活動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才能進(jìn)行。在社會(huì)關(guān)系體系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（　　?。?/P>

　　A.政治關(guān)系

　　B.思想關(guān)系

　　C.生產(chǎn)關(guān)系

　　D.家庭關(guān)系

　　19.歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（　　?。?/P>

　　A.人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、政治活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?/P>

　　B.人類改造舊的社會(huì)制度、創(chuàng)建新的社會(huì)制度能力的范疇

　　C.人類利用和改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇

　　D.人類認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與外部物質(zhì)世界能力的范疇

　　20.生產(chǎn)關(guān)系的各項(xiàng)內(nèi)容中，起決定作用的是（　　?。?/P>

　　A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

　　B.生產(chǎn)資料所有制形式

　　C.產(chǎn)品的分配形式

　　D.產(chǎn)品的交換形式

　　21.社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的地位和作用的問題屬于（　　?。?/P>

　　A.國體問題

　　B.政體問題

　　C.行政問題

　　D.法律問題

　　22.從反映社會(huì)存在的高低不同的層次來看，社會(huì)意識(shí)可分為（       ）

　　A.個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)

　　B.經(jīng)濟(jì)意識(shí)和政治意識(shí)

　　C.階層意識(shí)和階級(jí)意識(shí)

　　D.社會(huì)心理和思想體系

　　23.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（　　?。?/P>

　　A.任何社會(huì)的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生

　　B.任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　C.上層建筑任何部分的變化都是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步的

　　D.上層建筑中的任何部分的性質(zhì)都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定的

　　24.從起源上看，階級(jí)是（　　?。?/P>

　　A.生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

　　B.社會(huì)矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

　　C.分配關(guān)系極端不平等的產(chǎn)物

　　D.政治暴力和軍事征服的產(chǎn)物

　　25.我國當(dāng)前進(jìn)行的改革是（　　?。?/P>

　　A.對(duì)社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度的變革

　　B.對(duì)社會(huì)根本政治制度的變革

　　C.對(duì)思想觀念的根本變革

　　D.社會(huì)主義制度的自我完善

　　26.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”。這種觀點(diǎn)屬于（　　?。?/P>

　　A.歷史宿命論觀點(diǎn)

　　B.歷史唯物主義觀點(diǎn)

　　C.機(jī)械決定論觀點(diǎn)

　　D.否認(rèn)個(gè)人歷史作用的觀點(diǎn)

　　27.科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（　　　）

　　A.科學(xué)家夜以繼日的辛勤勞動(dòng)

　　B.科學(xué)家之間合理的分工協(xié)作

　　C.在實(shí)踐基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新

　　D.繼承前人和他人的研究成果

　　28.歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（　　?。?/P>

　　A.人的社會(huì)屬性

　　B.人的自然屬性

　　C.人的道德品質(zhì)

　　D.人的心理素質(zhì)

　　29.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（　　　）

　　A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度

　　B.社會(huì)的政治制度

　　C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平

　　D.社會(huì)精神文明的程度

　　30.樹立正確的人生觀、明確人生意義的關(guān)鍵是（　　　）

　　A.處理好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

　　B.處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系

　　C.處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系

　　D.處理好目標(biāo)和行動(dòng)的關(guān)系

　　二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

　　在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

　　31.下列選項(xiàng)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（  　　　）

　　A.有無相生，難易相成

　　B.心外無物，心外無理

　　C.未有天地之先，畢竟是先有理

　　D.存在就是被感知

　　E.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

　　32.規(guī)律的特點(diǎn)有（  　　　）

　　A.客觀性

　　B.普遍性

　　C.穩(wěn)定性

　　D.重復(fù)性

　　E.偶然性

　　33.割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，可能導(dǎo)致（  　　?。?/P>

　　A.庸俗進(jìn)化論

　　B.庸俗唯物主義

　　C.激變論

　　D.政治上的改良主義

　　E.政治上的冒險(xiǎn)主義

　　34.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在（  　　?。?/P>

　　A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　B.是否承認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　C.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程

　　D.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

　　E.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　35.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到（  　　?。?/P>

　　A.通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料

　　B.運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和制作

　　C.要把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃

　　D.要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合