2021年教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測(cè)試題一

2021年下半年湖北教師資格考試時(shí)間是10月30日，大家都進(jìn)入了復(fù)習(xí)沖刺階段，小編整理2021年教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》預(yù)測(cè)試題一，一起來(lái)看看吧。

一、單項(xiàng)選擇題

1、對(duì)教師的行為選擇起決定作用的是其()

A.學(xué)科專(zhuān)業(yè)水平

B.認(rèn)知能力狀況

C.職業(yè)道德修養(yǎng)

D.身體健康狀況

參考答案：C

參考解析：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)其行為的選擇起決定性作用。

2、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務(wù)教育制度實(shí)行以（）投入為主，（）分擔(dān)培養(yǎng)成本的投入機(jī)制。

A.財(cái)政；家庭合理

B.社會(huì)；舉辦者受教育者

C.政府；受教育者

D.政府；舉辦者

參考答案：C

參考解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010F2020年)》提出，“非義務(wù)教育實(shí)行以政府投入為主、受教育者合理分擔(dān)培養(yǎng)成本的投入機(jī)制”。

3、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛正在形成，不過(guò)，隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，還有很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該()

A.放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望

B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”

C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作

D.忽視家長(zhǎng)，與學(xué)生直接溝通

參考答案：C

參考解析：教師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，與家長(zhǎng)建立教育聯(lián)盟，一起做好教育工作。

4、“冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這句是出自()的《西風(fēng)頌》。

A.雪萊

B.拜倫

C.雨果

D.普希金

參考答案：A

參考解析：英國(guó)著名的文學(xué)家、詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》中寫(xiě)道：“如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”

5、完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)包括（）。

A.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)

B.運(yùn)算器、控制器和存儲(chǔ)器

C.主機(jī)和應(yīng)用程序

D.主機(jī)和操作系統(tǒng)

參考答案：A

參考解析：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)包括硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)兩部分。硬件系統(tǒng)即構(gòu)成計(jì)算機(jī)的物理設(shè)備，如CPU、存儲(chǔ)器、主機(jī)板、顯示器等。軟件系統(tǒng)指在硬件設(shè)備上運(yùn)行的程序及其文檔，如系統(tǒng)軟件、應(yīng)用軟件等。

6、當(dāng)學(xué)生缺少興趣時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這啟示教師（）。

A.維護(hù)學(xué)生權(quán)益，為人師表

B.言行舉止文明，明恥

C.了解學(xué)生特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)

D.公正對(duì)待學(xué)生，廉潔從政

參考答案：C

參考解析：題干中要求教師了解學(xué)生特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)地教學(xué)。

7、特級(jí)教師寧渴彬教師在教學(xué)中遵循“三個(gè)允許”的原則：允許犯錯(cuò)，允許改錯(cuò)，允許提出不同意見(jiàn)。這樣做的理由主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.學(xué)生是發(fā)展中的人

B.學(xué)生是獨(dú)特的人

C.學(xué)生是獨(dú)立意義的人

D.學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人

參考答案：A

參考解析：這位老師的做法體現(xiàn)了容錯(cuò)教育的思想，學(xué)生犯錯(cuò)是暫時(shí)的，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)這樣才會(huì)更好地成長(zhǎng)，這位老師從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)考慮，把學(xué)生看成發(fā)展中的人。

8、下列不屬于處理教師與學(xué)生關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則的是()

A.愛(ài)

B.協(xié)作

C.負(fù)責(zé)

D.杜絕傷害

參考答案：B

參考解析：處理教師與學(xué)生關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則可以概括為：愛(ài)、尊重、負(fù)責(zé)、公平公正、保護(hù)和杜絕傷害。

9、教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須（）。

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.勇于創(chuàng)新

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.終身學(xué)習(xí)

參考答案：D

參考解析：終身學(xué)習(xí)指教師做到崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)。勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

10、教師在實(shí)施禮儀的過(guò)程中，不正確的做法是()

A.舉止文明，彬彬有禮

B.熱情大方，使用文明語(yǔ)言

C.講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)環(huán)境

D.穿奇裝異服，和學(xué)生待在一起更顯朝氣

參考答案：D

參考解析：在服裝方面，穿戴要符合教師職業(yè)的特點(diǎn)，不穿奇裝異服，不要過(guò)分時(shí)髦，也不要不修邊幅。

11、教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系，其中最核心的關(guān)系是（）。

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長(zhǎng)關(guān)系

D.師校關(guān)系

參考答案：A

參考解析：師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系中最核心的關(guān)系。

12、歷史課中王老師講到“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中項(xiàng)羽自殺時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)道：“傻瓜。”下列王老師的處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.指桑罵槐的批評(píng)

B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)

C.老師微笑著說(shuō)：“剛才有人說(shuō)‘項(xiàng)羽自殺是傻瓜行為’，大家怎樣認(rèn)為?”

D.否定學(xué)生的觀點(diǎn)

參考答案：C

參考解析：在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要尊重、重視學(xué)生的觀點(diǎn)和態(tài)度，一味地批評(píng)、不理睬、武斷地否定都是不可取的。

13、中國(guó)人有句俗話“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是()

A.師生的關(guān)系就是父子關(guān)系

B.師生的關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

D.教師對(duì)學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

參考答案：D

參考解析：”師生如父子”主要表達(dá)的是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，但這種關(guān)愛(ài)又沒(méi)有偏愛(ài)和溺愛(ài)。

14、初中生小溪平時(shí)紀(jì)律松散，經(jīng)常遲到，上課還總與鄰座講話，班主任讓小溪把桌椅搬到教室后面角落里一個(gè)人坐。下列對(duì)該班主任的評(píng)價(jià)正確的是（）。

A.激勵(lì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

B.沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性

C.沒(méi)有尊重學(xué)生的人格

D.維護(hù)了教師的專(zhuān)業(yè)

參考答案：C

參考解析：對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，教師應(yīng)該采取關(guān)懷的態(tài)度去幫助其解決問(wèn)題，題干中教師將學(xué)生的桌椅搬到教室的角落，屬于不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。

15、以下《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》中對(duì)特殊教育的描述錯(cuò)誤的是（）。

A.特殊教育學(xué)校的根本目的是幫助殘疾適齡兒童、少年提供特殊場(chǎng)所，助其康復(fù)

B.縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實(shí)施特殊教育的學(xué)校(班)

C.特殊教育學(xué)校(班)應(yīng)當(dāng)具備適應(yīng)殘疾兒童、少年學(xué)習(xí)、康復(fù)、生活特點(diǎn)的場(chǎng)所和設(shè)施。

D.特殊教育的主要精神是考慮到每個(gè)孩子個(gè)體內(nèi)在及個(gè)體之問(wèn)的個(gè)別差異

參考答案：A

參考解析：特殊教育的目標(biāo)在幫助特殊兒童逐步適應(yīng)最少限制的環(huán)境，讓他們可以盡可能與正常兒童一同參與普通學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以達(dá)成能適應(yīng)正常生活的目標(biāo)。

16、教師在職業(yè)活動(dòng)中，為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、履行教師職責(zé)、嚴(yán)守職業(yè)道德、從思想認(rèn)識(shí)到日常行為應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則叫作（）。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)行為規(guī)范

C.教學(xué)原則

D.教學(xué)方法

參考答案：B

參考解析：教師職業(yè)行為規(guī)范是教師在日常教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。

17、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”這種觀點(diǎn)給當(dāng)今教育的啟示是（）。

A.教學(xué)相長(zhǎng)，互相尊重

B.樂(lè)教善教，講究教法

C.嚴(yán)于律己，為人師表

D.有教無(wú)類(lèi)，教書(shū)育人

參考答案：A

參考解析：此句出自《師說(shuō)》，描述的是師生關(guān)系，給當(dāng)今教育的啟示是教學(xué)相長(zhǎng)、相互尊重。

18、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對(duì)待同事和學(xué)生要做到()

A.相互尊重與體諒

B.相互競(jìng)爭(zhēng)與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團(tuán)結(jié)與友愛(ài)

參考答案：A

參考解析：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語(yǔ)·雍也》，意思是(仁德的人)自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。這是孔子的一個(gè)重要思想，也是實(shí)行“仁”的重要原則。這句話體現(xiàn)了人與人之間相互尊重與體諒的精神。所以，本題的正確答案為A項(xiàng)。

19、中國(guó)人有句俗話“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（）。

A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系

B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

D.教師對(duì)學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

參考答案：D

參考解析：“師生如父子”主要表達(dá)的是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，但這種關(guān)愛(ài)又沒(méi)有偏愛(ài)和溺愛(ài)。

20、國(guó)粹是指一個(gè)國(guó)家固有文化中的精華。下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)“三大國(guó)粹”的是（）。

A.中國(guó)功夫

B.京劇

C.中國(guó)醫(yī)學(xué)

D.中國(guó)畫(huà)

參考答案：A

參考解析：中國(guó)三大國(guó)粹分別是中醫(yī)、京劇、中國(guó)畫(huà)。

21、在現(xiàn)代社會(huì)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)地位應(yīng)該是()

A.平等的

B.不平等的

C.對(duì)立的

D.互補(bǔ)的

參考答案：A

參考解析：在現(xiàn)代社會(huì)中，教師與家長(zhǎng)的社會(huì)地位是平等的。

22、印象派三大巨匠及其代表作描述正確的是（）。

A.高更《星夜》

B.莫奈《睡蓮》

C.達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》

D.梵·高《向日葵》

參考答案：D

參考解析：印象派三大巨匠指梵·高、塞尚和高更三人。其中選項(xiàng)A中《星夜》是梵·高所作，C選項(xiàng)達(dá).芬奇不屬于印象派，B選項(xiàng)莫奈是印象派的奠基人，不是印象派三大巨匠。

23、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是（）。

A.愛(ài)國(guó)守法

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.關(guān)愛(ài)學(xué)生

D.終身學(xué)習(xí)

參考答案：B

參考解析：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師愛(ài)崗敬業(yè)的體現(xiàn)。

24、下列教師在師生溝通中的體態(tài)語(yǔ)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.保持善意的目光接觸

B.不時(shí)點(diǎn)頭

C.時(shí)有微笑

D.手指指指戳戳

參考答案：D

參考解析：本題主要考查考生對(duì)教師職業(yè)道德的了解。在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生用手指指指戳戳，不符合教師的良好儀態(tài)，會(huì)給學(xué)生留下不好的印象，從而造成不好的影響。教師在教育教學(xué)過(guò)程中一定要規(guī)范自己的行為，時(shí)刻做學(xué)生的榜樣。

25、下列不屬于教師職業(yè)行為規(guī)范的是（）。

A.嚴(yán)慈相濟(jì)

B.做學(xué)生的良師益友

C.對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外補(bǔ)課

D.保護(hù)學(xué)生安全

參考答案：C

參考解析：教師職業(yè)行為規(guī)范中明確規(guī)定了教師應(yīng)當(dāng)履行教師教學(xué)行為，切實(shí)提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，而“補(bǔ)課”不屬于對(duì)教師的行為規(guī)范。

26、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎?”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而問(wèn)他們所教的學(xué)生“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎?”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%。這說(shuō)明（）。

A.教師還沒(méi)有掌握高超的溝通和表達(dá)技巧

B.教師尚不具備崇高的道德境界

C.教師缺乏信心

D.教師缺乏愛(ài)心

參考答案：A

參考解析：愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)。教師要掌握高超的溝通和表達(dá)技巧讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛(ài)。

27、數(shù)學(xué)課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說(shuō)，他想為大家演示例題的另一種解法，老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)

B.稍作停頓，批評(píng)學(xué)生影響課堂秩序

C.請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示

D.跟小明說(shuō)下課談?wù)?/p>

參考答案：C

參考解析：素質(zhì)教育要求樹(shù)立以學(xué)生為本的學(xué)生觀，教師對(duì)學(xué)生在課堂上的積極反應(yīng)應(yīng)回以關(guān)注，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性。

28、學(xué)校實(shí)施青年教師成長(zhǎng)“導(dǎo)師制”，作為導(dǎo)師的李老師手把手地對(duì)青年教師進(jìn)行“傳、幫、帶”。這體現(xiàn)了李老師()

A.廉潔從教，勤懇敬業(yè)

B.因材施教，樂(lè)于奉獻(xiàn)

C.團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯

D.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新

參考答案：C

參考解析：題干中，李老師作為導(dǎo)師手把手教導(dǎo)青年教師，體現(xiàn)了他團(tuán)結(jié)協(xié)作和甘為人梯的精神。

29、下列對(duì)教師的教學(xué)行為規(guī)范表述錯(cuò)誤的是()

A.嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待教學(xué)工作中的每一項(xiàng)內(nèi)容

B.板書(shū)整潔規(guī)范，內(nèi)容簡(jiǎn)練精確

C.創(chuàng)造主動(dòng)活潑的課堂氣氛

D.占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時(shí)間

參考答案：D

參考解析：教師不能占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時(shí)間，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

二、材料分析題

30、材料：

我剛擔(dān)任初一(2)版班主任時(shí)，班上的曉義經(jīng)常打架、抽煙、曠課，一開(kāi)學(xué)就和科任老師發(fā)生沖突。

幾次家訪后，我掌握了曉義的基本情況：他從小就調(diào)皮，爸爸經(jīng)常打他，而且家長(zhǎng)對(duì)他的學(xué)習(xí)不抱指望，久而久之，他的毛病越來(lái)越多。

我該怎么辦呢?

我注意到曉義精力充沛，喜歡運(yùn)動(dòng)，于是決定讓他擔(dān)任體育委員來(lái)試一下，這個(gè)決定宣布后，學(xué)生一片嘩然，當(dāng)晚就有家長(zhǎng)打電話表達(dá)不滿，我耐心的地向家長(zhǎng)解釋說(shuō)："我會(huì)對(duì)所有孩子負(fù)責(zé)的，請(qǐng)您給我時(shí)間，也給曉義一個(gè)機(jī)會(huì)。"

剛開(kāi)始，曉義并沒(méi)有因?yàn)樽隽梭w育委員而格外興奮，甚至有時(shí)在帶領(lǐng)大家跑操時(shí)還有些滿不在乎。一次跑操時(shí)，有個(gè)同學(xué)不小心摔了一跤。曉義馬上過(guò)去扶了他一把，我抓住時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)了他，看得出來(lái)，曉義有所觸動(dòng)。

初三時(shí)，他代表學(xué)生參加了區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，還獲得了鉛球比賽第二名的好成績(jī)，全班都為他歡呼，他不好意思地哭了、這是我第一次在他臉上看到這樣的表情。

初中三年，我和曉義的談話不計(jì)其數(shù)，我還經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，希望他們多鼓勵(lì)曉義。

初中畢業(yè)三年后的一天，曉義再次出現(xiàn)在我面前，興高采烈地告訴我："老師，我已經(jīng)應(yīng)征入伍了!"那一刻，我知道當(dāng)初的決定是正確的。

問(wèn)題：

請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析"我"的教育行為。

參考答案：

材料中“我”的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，表現(xiàn)在:

(1)愛(ài)崗敬業(yè)。教師應(yīng)勤懇敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中“我”對(duì)曉義的認(rèn)真幫扶，及耐心細(xì)致的和家長(zhǎng)的解釋及給曉義平臺(tái)，讓其鍛煉提升，最終曉義在畢業(yè)后順利入伍都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(2)關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中的“我”能夠平等公正的對(duì)待曉義，通過(guò)談話等方式，能夠時(shí)刻的關(guān)注他的變化和成長(zhǎng)、進(jìn)步，并及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，做到信任曉義，最終曉義獲得了發(fā)展和進(jìn)步。

(3)教書(shū)育人。教師應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中的“我”在幫扶曉義的過(guò)程中能夠遵循孩子成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，首先通過(guò)家訪了解他的成長(zhǎng)環(huán)境，然后給予信任，給他鼓勵(lì)和支持，能夠發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，尊重和鼓勵(lì)他，并沒(méi)有以分?jǐn)?shù)作為惟一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(4)為人師表。教師應(yīng)以身作則，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中的“我”能夠做到公平公正，尊重家長(zhǎng)，注重團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

總之，材料中的“我”的做法是正確的。

31、材料:

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。

荊軻以此得名,面短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難,在于令人誠(chéng)服,而不在器張夸大:在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)藏著的更永久更普遍的情操而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事,而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?于是字里行問(wèn)不但欺騙了別人,而且款騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品,事后日己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味,止是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí),何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性,它姪越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。

蕭蕭”二字詩(shī)中常見(jiàn)。古訪:“白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人,”“風(fēng)蕭簫”三字所以自然。

帶起了一片高秋之意。古人說(shuō)“登1山臨水兮送將歸”,而這里說(shuō):“壯」一去兮不復(fù)還”,它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照,又似乎是一個(gè)解釋,我們不便說(shuō)它究競(jìng)是什么,但我們卻尋出了另外的一些詩(shī)句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。

“明月照積雪“,清潔而寒冷,所謂“樓玉宇,高處不勝寒”。(易水歌》點(diǎn)出了寒字，謝詩(shī)沒(méi)有點(diǎn)出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜詩(shī)說(shuō)“風(fēng)急天高袋嘯哀”,猿嘯為什么要哀,我們自然無(wú)可解釋。然而我們不見(jiàn)那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng),它自然要?jiǎng)倓艧o(wú)比,但這個(gè)哀字卻正是這詩(shī)的傳神之處.那么壯士這一去又豈叮還乎?一去正是寫(xiě)個(gè)勁字,不復(fù)還豈不又是一個(gè)哀字?天下巧合之事必有一個(gè)道理,何況都是名句,何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致,這便是藝木的訾遍性。我們」每當(dāng)秋原遼闊,寒水明凈,獨(dú)立在風(fēng)聲蕭之中,即使我們并非壯士,也必有壯上的胸懷,所以這詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。它雖是荊軻說(shuō)出來(lái)的,卻屬于每一個(gè)人:“枯桑知天風(fēng),海水知天寒”,我們?nèi)伺c人之同的這一點(diǎn)相知,我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得,這之問(wèn)似乎可以說(shuō),又似乎不可以說(shuō),然而它卻把我們的心靈帶到了一個(gè)更遼闥的世界去。那廠漠的原野乃是生命之所自來(lái),我們?cè)讵M小的人生中早己把它忘記,在文藝上乃又認(rèn)識(shí)了它,我鍆生命雖然短皙,在這里卻有了永生的意味。

專(zhuān)諸刺吳王,身死而功成,用軻刺襲王,身死雨事敗。然而我們久已忘掉了專(zhuān)諸.而在贊美著荊軻。上回不可以成販論,而我們之更懷念荊軻,豈不正因?yàn)檫@短短的詩(shī)嗎?詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī),同時(shí)也創(chuàng)造了自己;它屙于荊軻,也屬于一切的人們。

選自林庚《說(shuō)(易水歌》

問(wèn)題

(1)文章論述的中心觀點(diǎn)是什么,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

(2)怎樣理解“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī),同時(shí)也創(chuàng)造了自己,它屬于荊軻,也屬于一切的人們”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

(1)中心觀點(diǎn)：

①藝術(shù)具有普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操，各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致

②一首詩(shī)可以離開(kāi)一個(gè)人而存在，雖然一首詩(shī)針對(duì)荊軻說(shuō)出來(lái)，卻屬于每一個(gè)人，詩(shī)可以賦予人永生的意味，在狹小的人生中可以將一些事情忘記，但是在文藝上又認(rèn)識(shí)了它。

(2)①“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己”的含義：1、每個(gè)詩(shī)人作詩(shī)都會(huì)融入自己的情緒，在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在于囂張夸大，在能表現(xiàn)出那暫時(shí)的感情后面蘊(yùn)含著更永久更普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。2、不同的詩(shī)人對(duì)于同樣的詞有自己不同的理解。就像文中的“蕭蕭”二字，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”和“蕭蕭愁殺人”便是兩種不同的情感。

②“它屬于荊軻，也屬于一切的人們”的含義：1、我們每個(gè)人即使并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這首詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。雖然是荊軻說(shuō)出來(lái)的，卻屬于每一個(gè)人。2、即使我們已經(jīng)忘掉了專(zhuān)諸，而更加懷念和贊美著荊軻，是因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)造的詩(shī)句。

綜上，由于藝術(shù)具有普遍性，所以不同的人對(duì)于相同的字詞理解有所不同，所創(chuàng)造出來(lái)的詩(shī)句也不盡相同;而也正是由于人有普遍共通的情感，使得盡管一首古詩(shī)所描寫(xiě)的是某一個(gè)人物，但是也能使閱讀古詩(shī)的人們產(chǎn)生共鳴，所以“詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己;它屬于荊軻，也屬于一切的人們”。

32、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

一次公開(kāi)觀摩課上，一位二十多年教齡的女教師，在課堂上并沒(méi)有頻頻去叫那些反應(yīng)機(jī)靈、學(xué)懂會(huì)用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言、沒(méi)有勇氣回答問(wèn)題的學(xué)生的一閃之念。一個(gè)女孩剛把有信心的眼睛抬起的時(shí)候就被叫起來(lái)回答，結(jié)果是過(guò)于緊張，滿頭大汗，不知所措。這時(shí)老師讓她坐下來(lái)，語(yǔ)氣溫和地說(shuō)了句：“沒(méi)關(guān)系，老師知道你會(huì)了。只是過(guò)于緊張而暫時(shí)想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感動(dòng)，女教師用自己的愛(ài)心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生感受到“我有被愛(ài)的權(quán)利”。

問(wèn)題：

請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下材料中教師的做法對(duì)我們有何啟示。

參考答案：

教書(shū)育人是教師的天職。既然是天職，就應(yīng)該毫無(wú)私心，不偏不袒，善待每一位學(xué)生。在一個(gè)班級(jí)里，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利得到教師的愛(ài)，無(wú)論學(xué)生的外貌形象如何，無(wú)論學(xué)生的成績(jī)是否優(yōu)良，教師對(duì)所有學(xué)生都應(yīng)懷著同樣的神情和愛(ài)心，給學(xué)生以公正、無(wú)私的愛(ài)。本案例中的教師，做到面向全體學(xué)生，特別是不歧視“后進(jìn)生”，在課堂上不僅溫和地與學(xué)生進(jìn)行交流，而且用心去激勵(lì)學(xué)生，用愛(ài)心去點(diǎn)燃膽怯者的智慧火花，讓學(xué)生感受到“我有被愛(ài)的權(quán)利”。

這個(gè)案例給我們的啟示是：

(1)教師給學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是公平的，要公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生。

(2)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是無(wú)私的，讓每一個(gè)學(xué)生的心田都感受到教師愛(ài)的陽(yáng)光。

(3)鼓勵(lì)、信任是獲取學(xué)生進(jìn)步的良藥，要用心去播撒愛(ài)的種子，貫穿愛(ài)的教育。

三、寫(xiě)作題

閱讀下面材料，從教育角度立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了”。

參考范文：

知行合一，貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把所聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，相比無(wú)論是誰(shuí)也無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行之”之名也正代表他的“行動(dòng)——知識(shí)——再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只是空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬?ldquo;吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢(xún)問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)有成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)器官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

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